Висарга и ее произношение

Как правильно произносится висарга ?

В соответствии с шастрами:
1. Висарга должна быть тихим шипением подобно дыханию маленькой змеи;
2. Обязательно должно быть послезвучие, чтобы было понятно к какой варге относится висарга;
3. За висаргой повторяется стоящая перед ней гласная

अर्थात् उच्चारण में विसर्ग की चार स्थितियाँ बनती हैं- १ अकार तथा ऋकार के पश्चात् आने वाला विसर्ग कण्ठ्य रहता है, २ इकार, उकार, ऐकार तथा औकार के पूर्व रहते हुए विसर्ग तालव्य हो जाता है, ३ एकार से परे विसर्ग कण्ठतालव्य और ४ औकार से परे कण्ठ्योष्ठ्य रहता है । इस प्रकार, देवः, मातृः’ इत्यादि में हकारसदृश, ‘हरिः, देवीः ‘ इत्यादि में हिकारसदृश, पशुः’ इत्यादि में हुकारसदृश, ‘ अग्रेः’ इत्यादि में हेकारसदृश, भुजयोः ‘ इत्यादि में होकारसदृश, ‘रामैः’ इत्यादि में हिकारसदृश और गौः इत्यादि में हुकारसदृश उच्चारण होता है । परन्तु शास्त्र की व्यवस्था यह है कि विसर्ग को हकार नहीं मानना चाहिए । यह निश्चित है कि विसर्ग का उच्चारण सर्प के श्वास के सदृश होता है ।
यह माध्यन्दिनीय उच्चारण है जो शुक्लयजुर्वेद के पाठकों में पाया जाता है । उकार से परे विसर्ग का उच्चारण तालव्य मानते हुए हुकारसदृश कहा गया है, अतः वहाँ यत्किञ्चित् ओष्ठ्यता रहती ही है । अतएव औकारपूर्वक विसर्ग भी ओष्ठ्यांश लिये होगा क्यों कि औकार का परवर्ती घटक उकार है, ऐकार का परवर्ती घटक इकार होने से हिकारसदृश उच्चारण उचित ही है । अन्य प्रातिशाख्यों में ऐसी व्यवस्था नहीं दी गई है। देखा जा चुका है कि तैत्तिरीयप्रातिशाख्य (२ / ४६-४८) में विसर्ग को हकार के समान ही कण्ठ्य मानते हुए पूर्ववर्ती स्वर का भी स्थान लिए हुए बताया गया है, अतः माध्यन्दिनीय — शिक्षा का समर्थन अवश्य हो जाता है । अथर्ववेदप्रातिशाख्य में आया है


То есть есть четыре состояния Висарги в произношении — 1. Висарга, идущая после Акара(слога заканчивающегося на «а»), и Рикар (слога заканчивающегося на «ри»)остается гортанной = послезвук «а» 2. Висарга после Икара, Укара, Айкаара и Оукара становится небной 3. Висарга после Экара становится горловонебной и 4. Аукар после становится горловогубной. Таким образом, देवः «Дэваха», मातृः «Матраха» и т. д. звучат как «ха» (хакарсадриша), также как हरिः, «Харихи»,देवीः «Дэвихи» и т. д. звучат как «хи» (хикарсадриша) पशुः «Пашуху» и т. д. звучат как «ху» (хукарсадриша), अग्रेः’ «Агрехе» и т. д. звучат как «хе» (хекарсадриша), भुजयोः «Бхуджайохо» и т. д. звучат как «хо» (хокарсадриша), रामैः «Рамэйхи». звучат как «хи» (хикарсадриша), а गौः «Гоуху» и т. д. звучат как «ху» (хукарсадриша). Согласно шастрам нельзя произносить висаргу без послезвучия. Несомненно, произношение висарги напоминает дыхание змеи. (отличается от звучания звука )

Это Мадхьяндини произношение, которое также упоминается в Шуклаяджурведе (белая ЯджурВеда). Укар висарга произносимая в районе неба звучит как хукар, так что в этом есть некоторая степень губной варги. Следовательно и Аукар по форме звучанию также будет связан с губной варгой, потому что последняя часть формы есть Укар, поскольку последняя часть Акара есть Икар, то правильно произносить как Хикар. (Другими словами звучание висарги согласуется со звучанием 5 варг) В других Пратишакьях (писаниях) об этих тонкостях не указано. Было замечено, что в तैत्तिरीयप्रातिशाख्य (2/46-48) Висарге было сказано повторить предшествующую висарге гласную, считая, что это голос, подобный звуку Ха (хакара), поэтому определение Мадхяньдини Шикши определенно поддерживается. Атхарваведа пришла в Пратишакхью

Висарга и ее произношение

Добавить комментарий

Пролистать наверх